Исполнительная власть
Активное участие и пресса »
« Революционные традиции
Исполнительная власть Опубликовано 10.06.2015 | Автор: Hullador
Во главе исполнительной власти стоит исполнительный совет, которому подчиняются различные должностные лица, руководящие, в частности, организацией производства и распределения. Образование является национальным, всеобщим и равным. Дети сперва воспитываются матерями, а затем в национальных школах. Девочек также заставляют заниматься тяжелым трудом, чтобы их закалить и ослабить их склонность к кокетству. Печатное слово играет большую роль в деле просвещения народа. Нельзя надеяться установить равенство на следующий же день после революции: оно может быть установлено лишь постепенно. Собственность национальной общины должна на первых порах состоять из национальных имуществ, имущества врагов революции, коммунальных и благотворительных имуществ, из жилищ богачей, из имуществ лиц, обогатившихся на общественных должностях. Должны быть аннулированы все деньги, а право наследования отменено.
Таковы были, если верить Бутону, итоги обсуждения «доктрины» на специальных совещаниях, имевших место в период, когда после ухода Лаотьера «Фратерните» перешла в руки «нескольких последователей Буонарроти». Действительно, документ, приводимый Бутоном, носит ярко выраженный бабувистский характер. Установление строя общности в нем связывается с революцией, причем предусматриваются характерные для бабувистского учения переходные мероприятия: создание национальной общины на базе имеющихся общественных имуществ и собственности, конфискованной у врагов революции, отмена права наследования и т. п. Сам коммунистический строй будущего носит явные черты свойственной бабувизму грубой уравнительности: упразднение любой «роскоши», простая одежда, простая мебель, простые жилища, вплоть до искоренения кокетства среди женщин. Конечно, в условиях XIX в. большое значение уделялось техническому прогрессу, развитию машинного производства и сети железных дорог. Но это не меняет бабувистской сути приводимой Бутоном «доктрины». Она лишь еще раз подтверждает, что в составе редакции «Фратерните» преобладали теперь сторонники революционного коммунизма. Среди них были и деисты и материалисты, что и приводило к острым между ними разногласиям. Отголоски этих двойственных настроений мы находим и в документе, приводимом Бутоном. Там, с одной стороны, предусматривается провозглашение бессмертия души и культа Верховного существа, а с другой — объявляется запрет на устную или печатную проповедь любых «откровений», т. е. религиозных учений.
